承擔喜樂中祈禱後的重量，在教育上意謂什麼呢？就是「看見該看的」、「了解看不見的」，眼睛的清明，清晰洞察，以「另一種觀看」去思考問題，不被定律綁住，認知如何將眼睛焦點聚集於學習是很重要的關鍵，且「學習弱視」該如何恢復至「學習視力1.0」的最初優良狀態，這是教育十字架的承擔，是生活也是生命歷程的一部分。但是，學習的基本要件除了「眼到、耳到」外，還有「手到、心到」。現在的學習，眼睛的視角已經不是廣角的多視覺影象輸入，而是眼睛主動依靠畫面刺激程度的大小、顏色的對比，自動啟開篩選功能，讓只有合於自己喜歡的，才映入眼睛中，願意揹起的十字架如此，願意去做教育的工作者也是如此，狹隘與侷限的視角，使看見的部份事實，成為事實的全部，也說服自己相信這就是事實，目光如豆，無法盡窺全貌，結局產生瞎子摸象的遺憾，合乎電腦用語「所見即所得」，但是，「得」不一定是「事實」，因為，沒有「手到」，更沒有「心到」，也沒有自己的立場，更無法體會對方立場，缺乏同理心。
教育培養實踐力目的在彰顯生命力的無限可能，換句話說，「動手操作，學到技術，悟出道理，更上層樓」，手到很重要，心到更重要，用心體會，手作技術的優美，用美感征服困難，例如「寫字」，不是只有將字的形體寫出，而是去欣賞字的「意含」與字的「發展」，優美的線條，加上力道的輕重，畫出美麗的字，這整合了「形、音、意」的至高境界。
因此，時常祈禱教育者應該揹起更重的十字架，因為，新世代已經來臨，學生在指尖上的學習，不是只能用來打字，玩電玩，然後將眼力耗盡，而是要努力從指尖上學會如何使用眼力，欣賞有意義之美感視界，眼睛能給大腦最好的學習刺激，就像電腦的輸入，輸入可以是揮手、微笑、寫字、說話、打字等，輸出回饋通常要超越參與者原本的期待，創造驚喜的結果。比如說斑馬線兩端的小綠人，除了聲音的線條外，再搭配上聲光效果，尤其轉換燈號時間快到了，小綠人的步伐與速度都會加快，走過去的瞬間得到人類的好奇心與玩心的快樂。這種良性的輸入與輸出，是指尖上的藝術，如何散播善意的文字，也是創造學習的開始，這就是學習者的十字架，是教育者一同要承擔共同揹起，若是加上祈禱後的辨識，找到十字架的重心，揹起不是問題，能持續堅持多久才是問題。
我認為教育者應告知學生在指尖上的學習可以把握幾個重點：
1.良性的輸入與輸出，在指尖上留善意
2.立論要有根據，強度力道要剛好
3.在自己指尖產生的作品要有優美的線條，是美感的創造者。
4.不斷練習，手到心也要到，從書寫中得到記憶的能量
5. 實作中體會人生的困境與突破
當年，媽媽辭世，床榻邊的子女喜樂中祈禱，準備接受「愛的十字架」的重量，當時，泛淚的眼，舉目仰天留住眼眶中的淚珠，但是，媽媽的無語，是要我細細地看著，她的愛，就是教育的重量，我當時的祈禱以聆聽的方式，懂了無聲的力量，告訴我喜樂中祈禱就是「尋找跌倒後還是要揹起的十字架」：
低頭看著
媽媽在微笑
時間停在三點四十分
呼吸的氣息堵住了
強心針的心跳
哀傷 加速的力道
衝上腦門
昏厥 只是早晚
濛濛意識的剎那
記憶中的媽媽
無怨 無求 無限寬容
一直以來 等待 是您的名字
不斷祈禱 孩子 是您生命的全部
濛濛意識的剎那
心跳曲線 沒有加速的力道
愛的呼吸 不延續了
仰頭看著
聖母媽媽在微笑
時間停在三點四十分
「承擔喜樂中祈禱後的重量；尋找跌倒後還是要揹起的十字架」，「亞巴郎不是一個人完成這件事情，而是一個團隊一起打了這個勝仗。領袖，不是一個人可以作十個人的事，而是一個人找十個人，成全他們造就他們，讓他們可以去完成一百個人的事。亞巴郎的這個團隊成員，原來只是家奴，但是他讓他們變成了英雄，變成了最忠心的家人，變成了最勇敢的戰士。他提升了他們，造就了他們，成全了他們，尊榮了他們。他們都成了亞巴郎的死忠的鐵桿兄弟。而且其中的個老僕人「厄里厄則爾」成為最忠誠的僕人，也成為一個非常好的天主的兒女。」（李秀英2019/9/24 常年期第二十五週 星期二 感恩祭分享）《亞巴郎說：「我主上主！你能給我什麼？我一直沒有兒子；繼承我家業的是大馬士革人厄里厄則爾。」亞巴郎又說：「你既沒有賜給我後裔，那麼只有一個家僕來作我的承繼人。」》（創十五2-3）
我在喜樂中祈禱：「每一位教育者能認真看待每一件學生學習的事，勇敢承擔沒有錯，願意才是服務的開端，用愛成就不完美，做成十字架，一輩子揹著。」
